История создания

Первый храм на месте современной церкви возник в середине XVI века и был связан с увековечением начала масштабного строительства нового Вологодского кремля – первой в истории Вологды каменной крепости. В ознаменование закладки 28 апреля 1566 года царём Иваном Грозным каменной крепости-города и была построена здесь деревянная церковь святых апостолов Иассона и Сосипатра, память которых отмечается именно в этот день. Позднее по имени Иассона (иначе – Насона) в устной народной традиции сооружения грозненского кремля получили название Насон-города. 

Существующая каменная Казанская церковь, построенная в 1747–1754 годах, также сохраняла придел Иассона и Сосипатра.

Архитектурные особенности (описание) объекта

В архитектурном отношении Казанская церковь довольно проста: это построенный в древнерусских традициях массивный одноглавый бесстолпный храм с лаконичным убранством фасадов и шатровой колокольней. Над низкой трапезной возвышаются две главки над престолами, расположенными в этой части храма. Для постройки середины XVIII века эти архаичные черты могут расцениваться как свидетельство провинциальности и скромности вкусов заказчика и строителей.

В интерьере храма под побелкой и многослойными записями XIX века сохранилась стенопись XVIII века, которую сейчас можно видеть лишь на своде четверика храма выше линии демонтированного подшивного потолка, устроенного при использовании здания в хозяйственных целях в ХХ веке. Предполагают, что авторами росписи, созданной вскоре после строительства храма, были живописцы Спасо-Прилуцкого монастыря Яков Алексеевич Коростин с сыном Фёдором.

Перестройки, утраты, реставрационные работы

В 1832 году изначально холодная Казанская церковь была переоборудована в тёплый храм, дополнивший в этом качестве в рамках Покрово-Казанского прихода соседний холодный Покровский храм.

После закрытия храма было утрачено почти всё убранство интерьера, включая пятиярусный золочёный иконостас. В 1930-е годы были снесены все три главы и крест на колокольне, а в послевоенные годы после начавшегося проседания западной части постройки разобрана колокольня. В ходе приспособления здания для хозяйственных нужд большая часть оконных проёмов была расширена и унифицирована по размеру, был практически полностью утрачен рельефный кирпичный декор наличников. В 1930-х–1950-х годах к зданию было сделано несколько деревянных пристроек, в которых размещались склады, а также тамбуры входов в торговые и иные учреждения, демонтированные в 1976 году.

В начале 2000-х годов на средства спонсоров развёрнута оставшаяся незавершённой реставрация храма по проекту архитектора Г.П. Белова: восстановлены барабаны с главами и металлическими крестами, укреплён фундамент, отреставрирована большая часть фасадов и восстановлен рельефный кирпичный декор окон и цоколя, возведён первый ярус колокольни.

В середине 2010-х годов приходом хозспособом устроена не соответствующая историческому облику кровля алтаря – сферическая, с переломом.

В 2025 году утверждена научно-проектная документация на реставрацию здания, разработанная ООО «Научно-реставрационные производственные мастерские» (г. Вологда) по заказу благотворительного фонда «Наследие Русского Севера». Проект предусматривает работы по организации водоотведения с участка храма, восстановление исторического архитектурного облика церкви (в частности, воссоздание колокольни), благоустройство прихрамовой территории. В ходе реставрации будет уделено внимание сохранению исторической стенописи.

События и лица, связанные с объектом

Как упоминалось выше, посвящение первого деревянного храма на этом месте в честь святых апостолов от семидесяти Иассона и Сосипатра, память которых отмечается именно в этот день, призвано было напоминать о закладке в Вологде 28 апреля 1566 года по воле Ивана Грозного грандиозной каменной крепости, которая должна была стать крупнейшей в России. Деревянная церковь была заложена в день начала строительства крепости. Престол в честь Иассона и Сосипатра сохраняется на протяжении всей истории храма (вначале как главный, а затем в качестве придельного). Первоначальный храм сгорел в пожаре 1605 года, и на этом месте возводятся уже два деревянных клетских храма: холодный в честь Казанской иконы Божией Матери с приделом святых апостолов Иасона и Сосипатра, и тёплый в честь благоверного царевича Димитрия Московского. Переосвящение главного престола связано с широко распространившимся почитанием Казанской иконы Божией Матери после событий 1612 года. Икона, обретённая по преданию в Казани 8 июля 1579 года невредимой после пожара и прославившаяся как чудотворная, получила второй памятный день в связи с тем, что 22 октября (4 ноября по новому стилю) 1612 года ополчение Минина и Пожарского вступило в Китай-город с московским списком Казанской иконы, что знаменовало избавление Москвы от интервентов. Церковь «Пресвятой Богородицы Казанские и святых апостол Ассона и Сосипатра» сгорела при пожаре гостиного двора в 1679 году, и была вновь построена из дерева.

В 1820 году Казанская церковь была приписана к церкви Покрова на Торгу, образовался Покрово-Казанский приход.

На начало ХХ века в церкви, помимо Казанского, были ещё и престолы, посвящённые апостолу Андрею Первозванному и преподобному Адриану Пошехонскому.

В разное время название храма сопровождалось такими пояснениями, как «в Городе» или «на Болоте» (в XVI–XVII веках, в связи с расположением внутри грозненской крепости по соседству с заболоченным участком, находившимся к юго-западу от храма), «возле Рыбного ряда» (в XVII–XVIII веках, в период существования непосредственно к востоку гостиного двора, состоявшего из несколько специализированных рядов), «на Торгу» (в XIX–XX веках, в связи с существованием городского рынка на прилегающей территории).

В период с середины XIX по начало XX века базарная площадь, располагавшаяся вокруг храма, в свою очередь в соответствии с посвящением храма называлась Казанской (16 октября 1918 года переименована в площадь Борьбы со спекуляцией, с середины ХХ века называется Торговой).

Настоятель Покровско-Казанского прихода протоиерей Александр Протолеонович Мальцев (1835–1920), служивший в этом приходе 57 лет (в 1861–1918 годах), более 20 лет являвшийся членом Вологодской духовной консистории, был хорошо знаком с праведным Иоанном Кронштадтским (1829–1908) и принимал его в храме, где он 14 мая 1907 года в сослужении с о. Александром совершал литургию при стечении большого количества вологжан. С момента создания вологодского отдела Императорского Палестинского Православного Общества 14 сентября 1896 года являлся товарищем председателя отделения.

А.П. Мальцев

4 июня 1929 года церковь была закрыта и вскоре передана под размещение вначале архива, а затем разнообразных других организаций. Например, до 1975 года в здании размещались подразделения существовавшего на Торговой площади городского рынка (дирекция, весовая, ветеринарный контроль), а позднее в здании размещалась служба ревизоров (контролёров) автоколонны №1117, осуществлявшей автобусные перевозки в г. Вологде.

В 1992 году храм передан для использования возрождённой общине верующих прихода Покрова Пресвятой Богородицы на Торгу.

16 июня 2014 года образован самостоятельный приход храма Казанской иконы Божией Матери. 11 мая 2015 года митрополит Вологодский и Кирилловский Игнатий совершил в храме первую со времени закрытия церкви в 1926 году божественную литургию. 

Источники и литература

• ВГИАХМЗ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 73. Л. 118.
• Баниге В., Перцев Н. Вологда. М., 1970.
• Бочаров Г.Н., Выголов В.П. Вологда, Кириллов, Ферапонтово, Белозерск. М., 1966.
• Вздорнов Г.И. Вологда. 2-е изд. Л., 1978.
• Вологда в минувшем тысячелетии: памятники истории и культуры / [Р.П. Биланчук, М.В. Васильева, И.Б. Воронин, Ф.Я. Коновалов, М.А. Крутиков, И.П. Кукушкин, А.И. Меньшиков, Л.С. Панов, О.А. Плех, А.В. Суворов, Н.Г. Шоломова, П.А. Шпрыгов], [гл. ред. А.В. Суворов]. 2-е изд., испр. и доп. Вологда: Древности Севера, 2022. С. 110–111.
• Дунаев Б. Севернорусское гражданское и церковное зодчество. Город Вологда. М., 1914.
• История православных храмов и монастырей Вологды / [Васильева М.В., Виноградова Е.А., Камкин А.В., Коновалов Ф.Я., Меньшиков А.И., Спасенкова И.В., Суворов А.В.], [гл. ред. А.В. Камкин]. Вологда: Древности Севера, 2014 (2-е изд. Вологда:Древности Севера, 2022). С. 171–172.
• Источники истории города Вологды и Вологодской губернии. Список с писцовой книги города Вологды, сделанный в 1629 году. Вологда, 1904. С. 21.
• Казанская церковь (г. Вологда, Торговая площадь, 6): паспорт  памятника истории и культуры г. Вологды // Архив АУК ВО «Вологдареставрация», отдел учёта.
• Лукомский Г.К. Вологда в её старине. СПб, 1914.
• Мурашева М.И. Художественные памятники двух вологодских церквей // Русская культура на рубеже веков: Русское поселение как социокультурный феномен. Сб. статей / гл. ред. Г.В. Судаков. Вологда, 2002.
• Писцовая книга Вологды 1685–1686 гг. // Писцовые и переписные книги Вологды XVII – начала XVIII века: в 2 т. / подг. И.В.Пугач, М.С.Черкасова. М., 2008. Т. 1. С. 182.
• Полное собрание русских летописей. Т. 37 : Устюжские и вологодские летописи XVI–XVIII вв. Л., 1982. С. 195.
• Рыбаков А.А. Стенная живопись Вологды XVII–XVIII веков. Автореферат диссертации на соискание степени кандидата искусствоведения. Л., 1974. С. 28–29.
• Сазонов А.И. Вологда. Каменная летопись. 5-е изд., испр. и доп. Вологда: Древности Севера, 2024.
• Сазонов А.И. Моя Вологда: прогулки по старому городу. Вологда, 2006.
• Спасенкова И.В. Церковная жизнь Вологды 1920-х–1930‑х годов // Вологда: краеведческий альманах. Вологда, 2000. Вып. 3. С. 264, 282.
• Старая Вологда, XII – начало XX века: сборник документов и материалов / гл. ред. Ф.Я.Коновалов. Вологда, 2004.
• Стариков Е. В Вологде утвердили проект воссоздания исторического облика Казанского храма // ИА «Вологда регион» (сайт) (22.12.2025 г.).
• Степановский И.К. Вологодская старина: историко-археологический сборник. Вологда, 1890.
• Суворов И.Н. Церкви города Вологды 240 лет назад // Вологодские епархиальные ведомости. 1916. №15. С.298–302.
• Фехнер М.В. Вологда. М., 1958.
• Храмы Вологды: фотоальбом. Вологда, 2011.
• Церковно-исторический атлас Вологодской митрополии. Вологодская епархия / руководитель проекта протоиерей Алексий Сорокин. Вологда: Древности Севера, 2020.

Авторы фотографий:

А.А. Бобков, И.Б. Воронин, А.В. Суворов

Исторические фотографии:

А. Асафов, У.-К. Брумфильд, Э.М. Кодисова, Н. Ленский, А.В. Суворов